孙子兵法·始计

孙子曰：

兵者:国之大。事，死、生之；地，存、亡之；道，不可、不察。

(兵者，国之重器。事有死、生，地有存亡，道有不可、不察也，道亦有可、有察也。兵者，在于道之可、察与不可、不察。故兵者，在于可道、察道与不可道、不可察。)。

也故经之以五，事校之以计而索其情：

一曰道、二曰天、三曰地、四曰将、五曰法。

道者:令民与上同，意也故可，以与之死可，以与之生而不畏危；

(道者，在于政、令与上同，上意可也民随，死可也民随，生可而不畏危惧死于命，故道者，在政、令一，民意通，上、下意同，生、死同，一意出，犹一身之关节在于脑之指令)。

天者:阴、阳，寒、暑，时制；

也地者:高、下，远、近，险、易，广、狭，死、生；

也将者:智、信、仁、勇，严；

也法者:曲，制官，道、主，用。

也凡此五者，将莫不闻，智之者胜不智者。不胜，故校之以计而索其情曰：

主孰有？

道、将孰有？

能天、地孰？

得法、令孰？

行兵、众孰？

强士、卒孰？

练赏、罚孰？

明。吾以此智胜、负矣！

将听吾，计用之必，胜留之；

将不听吾，计用之必，败去之。

计、利以听，乃为之。

势以佐其处。势者:因利而制，权。

也兵者诡，道。(诡通轨，诡:可诡、不可诡，察诡、不察诡，故近于道)。

也故:

能，而示之不能；

用，而示之不用；

近，而示之远；

远，而示之近。

利:

而诱之乱；

而取之实；

而备之强；

而避之怒；

而挠之卑；

而骄之佚；

而劳之亲；

而离之攻。

其无备，出，其不意此。

兵家之胜:不可，先传世。(以不可，示敌；以可，杀敌。故在军形、虚实篇中意动中成形，势中求必胜之势，故形、势先具，虚、实，奇、正自现)。

夫未战而庙，算胜者得，算多；

也未战而庙，算不胜者得，算少。

也多算胜少，算不胜，而况于无。

算乎？吾以此观之胜、负，见矣！

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