庄子：一切心性淡然，便是“安之若命”的道理

庄子：让心性淡泊于红尘中，便是一切安然的道理

人性中，有一个弱点：看待问题的时候，总喜欢以自己主观的角度，而忽略了事物本身存在的一个状态。

任何事物都存在着两面性，在道家思想中，就提出以辩证法的一个角度，来看待面临的问题。

任何一个看似好的事物都会带来坏的影响，而相反，一个坏的事物也会带来好的用处。道家中提出“淡泊名利”，大多是利用“辩证法”的思想，来论述一个又一个智慧。

认为名利能够给一个人提供物质丰富的状态，但是名利也会束缚一个人的自由，并且让其身心膨胀。

儒家思想中，提倡的是“舍身取义”，摒弃自身而取得大义，而庄子的思想却提出“名利会让一个人自身招致祸害”，所以说摒弃名利，保全自身是一个良策。

有一天韩国和魏国相互侵犯对方的土地，魏国的子华子去见韩国的昭僖侯，他看见昭僖侯面带忧色。

子华子就说：“现在如果让天下的人在你面前写一个誓约，上面写着‘左手夺取天下就砍掉右手，右手夺取天下就砍掉左手，然后得到它的人就可以得到天下，你愿意去夺取吗’？

昭僖侯听了就说：“那我肯定不去呀。”

子华子就说：“很好，那么由这样来看，自己的手臂肯定比天下重要，身体比天下更重要。那你现在要攻打的国家和天下相比，当然又远小于天下，你所争夺的土地和国家相比又轻于国家，那么你何必苦苦的让忧愁伤身，为了得不到一块土地而忧愁呢。”

在这一篇故事中，子华子是通过“夺取天下就会丧失手臂”这样一个概念，讲述了有失必有得的一个道理。

这一篇寓言故事，其实引出的是两个智慧。

自己的身体才是最重要的事情

对我们的人生来说，身体比任何事物都重要，不管是名利诱惑，或者是其他的欲念，不要只看到其中一个表面，懂得抛开表象，看到物质的不同层面。

就好像我们获得物质是为了让自己享受人生，但是如果因为追求外在的事物，而让自己处于痛苦和焦虑之中，又有什么意义呢？

正如同子华子说“你何必为了一块小小的土地，就让自己陷入忧愁之中呢？”

我们的人生也是如此，不必让自己因为一块小小的“土地”就陷入忧愁之中，一切豁达，对外物顺应自然，这便是一种合理和适度。

外物存在的两面性

这非常符合道家的思想，任何事物都会存在着两面性。如同外在的名利，就是我们招致灾祸的一个根源。

若是为了拥有名利，就让自己深陷于危险之中去铤而走险，这是极其不划算的一笔交易。

所以借由这个智慧，明白外物的影响以及多样性，我们便可以对于外物多了一种淡薄之心。因为有得必有失，有失必有得，这个时候的自己，就不会执念于那一些外在的事物之中了。

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